你和苟且的距离

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  证券公司基金管理人石宇(孔侑 饰)光鲜精干,却也是个重利轻义之徒。妻子为此与之决裂,女儿秀安(金秀安 饰)则对如此自私的父亲越来越失望,决定前往釜山和母亲生活。在秀安生日这天,石宇抽出时间陪伴女儿登上开往釜山的特快列车。而与此同时,城市四处出现了极为可疑的暴动事件。政府极力洗白无法掩盖丧尸肆虐的事实,即便懵然无知的列车乘客也因为不速之客的到来而堕入恐慌绝望的地狱中。开车的刹那,一名感染者冲入车厢,而她很快尸变并对目光所及之处的健康人展开血腥屠杀。未过多久,丧尸便呈几何数爆发性地增长。石宇被迫和幸存者的乘客们在逼仄的空间中奋力求生。

  通往釜山的遥遥旅途布满杀机,危难时刻每个幸存者的人性也承受巨大的考验……

灾难源于社会

这场灾难到底是如何产生的?又为何会不可抑制地爆发?

《釜山行》的背景是说一场神秘疫情的爆发,

让城市陷入了恐慌。

剧里表现出的丧尸状态,

是通过撕咬传播的病情“死而复生”导致的。

在人人求生的状态里,

展现出的“百花齐放”是非常壮观的。

有人自保求生,不帮人也不害人。

有人敢于冒着危险救素未谋面的陌生人,

有人残杀同类,推别人一把只为帮自己挡住危难。

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人性

《釜山行》被称为“揭露人性的影片“,其展现人性的方式和手法独树一帜:夸张,但却很真实,因而能引起强烈的观影共鸣。

为了凸显人性的复杂性和多样性,影片铺设了一系列或明或暗的对比,这些对比有的体现在个体的利益抉择,有的则是群体的利益冲突。

影片大半的篇幅都用在塑造几个典型人物上,通过紧凑和丰满的情节来对比勾勒出人性的善美和丑恶:有对比,有讽刺,有歌颂。

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老姐妹

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这对老姐妹真让人绝望啊。

比整部片子还让人绝望。

花枝招展洋气漂亮的妹妹,

年老色衰质朴简单的姐姐。

就在姐姐最终沦陷变成丧尸中的一员时,

一直冷眼旁观的妹妹猛然被隔绝在了热闹的人类种族之外。

她背对着车厢里冷漠的活人,

看着自己的一生忙碌最终还来不及享福的姐姐,

甚至姐姐最后离开时也是笑着的,

她说道:

“像个傻子一样,那副德行。

生了那么个儿子,把所有的都给了他,

所以你为什么那么辛苦的生活,

既然这样走了,为什么要那样,白痴一样。”

然后神情十分满意的,

默默拉开了生与死的车厢门。

有人赞扬老妹妹的“神经质”,

说她杀了一车厢为了自保不救同类的自私的人,

其实我觉得,她是绝望。

绝望为什么这个世界上好人没有好报,

绝望为什么这些人这么冷漠,

他们真的是同类吗?在受到威胁时应该互相帮助的同类吗?

她心疼姐姐,

憎恨一步一步把原本善良的人们逼成坏蛋的病毒传染源。

她绝望命运的每一步构成,根本容不得商量。

她默默地观望着这样的既成事实,

回头督了一眼这些自私的活人,

讽刺的调侃:“玩呢”。

然后亲手拉开了命运的门。

“为什么要活得这么辛苦?

早知道会变成这样,

为什么要那么缺心眼?”

她并不是嫌弃姐姐,她也有正义感,但她始终渴望自己和自己所爱的人能过得幸福。

转头轻蔑地一瞥背后那群为了生存罔顾他人死活的“人渣”,她嫉恶如仇的本能驱使她做了她最想做的事。

隔着一层窗玻璃,她笑了,凄凉又温暖,迎着门外已经变成丧尸的姐姐浑浊而迷茫的眼神。

门被她徐徐推开,门外的丧尸蜂拥而入。

这是她对自己的救赎,也是对自己所憎恶的罪恶的清洗。

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年轻情侣

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年轻人最能代表爱情,因为他们最相信奇迹。

这一对一整节车厢里,

唯一活到最后的年轻棒球队员让很多泪目。

小伙子英俊潇洒,却一直在拉拉队长的表白前假装高冷,

带着没有声音的耳机,默默偷笑,不断逃避。

他在女孩子大声的表白前选择了退却,

可能是因为后面时间还长,可能是因为欲拒还迎的羞怯,

谁知道呢。

但不论怎样,都是因为前方的路还太长太长,

不用急于一时的确定,才敢如此放肆任性吧。

直到最后,女孩被咬之后,

他抱着她说“对不起”。这一次,他没有逃。

“对不起。

对不起以前装了大逼,以为自己很酷。

谁能想到时间这么匆忙,

才一段路的距离,就都要离我而去。”

尚华盛京夫妇

这一对从一开始就一直在无私帮助他人的夫妇是影片自始至终的正能量之源。

他们代表着最普通的小市民,自身力量不足以改变格局,但仍每时每刻不忘为他人提供自己力所能及的帮助。

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丈夫尚华,一个不修边幅,甚至都不知道怎么换手机铃声的“outman”,却是一个心胸宽广,温情脉脉,为了保护自己所爱的人不惜一切的男人。

影片前段男主自私地关上了门把他和妻子置于险境,但他仍然不计前嫌地救了男主父女。

为了保护众人,他孤身用门挡住整个丧尸潮而不幸被咬伤了手。

影片的第一个泪点就在这里出现了。

知道自己被咬伤后即将尸变,对着泪如泉涌的妻子,他竭力地嘶吼让妻子离开自己。

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可我不应该对她这么凶地喊,不是么?

于是就有了这句轻柔的警告。

“走吧,你该走了。”

一如影片开头他对妻子言听计从的温柔。

在一个丧尸横行的世界里,这对夫妇是人类神性留存的火种,这火光很亮,刺穿了无尽的阴霾,映照在每个人的心头。

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金常务

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“恶人”代表是这位高管大叔。

造型就是典型的富的只剩下自私了。

我并不讨厌他,他拉上所有人当垫背的,只为自己活命。

可最后被感染时想起的仍是自己年老的母亲。

以他为代表,

象征着这个世界大部分精明又现实的成年人,

在社会上用尽一切手段踩着别人往上,为了家人生活的更加富足。

其实比他更可怕的,

是那些摇摆不定的人。

在车厢里,他率先喊出,“这些人都被感染了!”

于是剩下的人就要求他们隔离,

他要列车员迅速启动,

本来犹豫不决的列车员根本经不起怂恿,立马报告开车。

如果说他是个纯纯粹粹的“坏人”,

那那些看似愚钝的路人,就都是他的帮凶。

那些电影里连甲乙丙丁都算不上的角色,

因为运气好死的慢一些,

最后却无一例外被感染的普通人,

我觉得有些好笑,他们在某种程度上,就是我们。

从来都当不上主角,做不了英雄,

不够勇敢,没那么强壮,

时时刻刻怀揣侥幸,随着大流。

希望受到人群的庇护,不敢提出异议,

永远跟着胜算略大一些的风,成为一颗渺小的墙头草。

而那种丧尸型的“特殊病毒”携带者,

就是精明世故的利己主义人群。

他们张开血盆大口,

如果你不和他们一样,

就会撕咬你,传染你,让你变得和他们一样,

方可有容身之地。

在这个没有“丧尸”的真实世界里,

互相传染从未停止过。

当所有人都陷入危机之中,他从来没有过哪怕一丝生存权利平等的意识。

利用自己的身份来命令列车长提供只属于他的“诺亚方舟”;

为了消除感染的隐患他不惜煽风点火驱逐刚从死门关逃出来的人们;

为了自己能顺利脱险冷血地把同伴推入丧尸之口。

当铅华尽洗,我们以什么姿态存在?

《釜山行》是谈人性的生化影片,人性的复杂自然是影片展现和思索的主题。

但在此基础上,《釜山行》有着更深层次的生存方式的哲学追问,而孔侑所演的石宇就是其载体。

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作为基金经理,石宇的出场形象符合现代都市白领的典型形象。

他代表了一种都市生存模式:追名逐利,崇尚自我价值,物质至上,忽视精神关怀。

石宇的人物形象和其他相对扁形的人物形象不同,他的价值观在整部影片中随着剧情发展一直在发生转变,因而显得更为丰满和真挚。

而引发他每一次的转变最关键的人物就是秀安——他的女儿。

“不,就明天。每次都说下一次,还不是在撒谎。”

“爸爸,你就是只想着自己,所以,妈妈才会离开我们啊!”

“不要走!不要走!不要丢下我!……爸爸,不要走……”

秀安是个单纯善良的孩子,而她有着人心最本源、最圣洁的东西。

就是这种质朴,随着情节的递进一层层褪去了石宇物欲世界的修饰。

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如果脱去白领的衣服,我到底是谁?

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面对女儿的哀求

他痛哭流涕

这个对死亡已经无所畏惧的男人哭得比他的女儿更撕心裂肺

他为何哭泣?

因为他没珍惜他真正想要的东西,他一度选择了一种错误的生存方式

在丧失意识的前一刻,他又笑了,笑得很灿烂

因为他知道了她一直把他最珍惜的东西握在手里

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“珍重再见

珍重再见

幽暗的森林中传来花儿的芬芳

在离别前

给我一个深情的拥抱

直到我们再相聚

在离别前

给我一个深情的拥抱

直到我们再相聚”

他的女儿,会承载着他的希望,以一种他渴望的方式活下去,活得自在,活得问心无愧

她的身上,有他曾经最宝贵的东西

每个人都有他心中的《釜山行》

孕妇和孩子最终为军队所救,影片到这里戛然而止。

但它真的到此为止了么?

孕妇和孩子象征着人类的新生和希望,这个结局似乎象征着人类的新生。

但事实上影片的深刻性不仅仅停留在这个层面。

军队的士兵在不能辨识来者是人还是丧尸的时候优先选择了击毙。

这意味着政府的所谓民主在灾难面前显得有些苍白。

釜山的初步防御成功了,这是军事上的。

但这整场毁灭性的灾难真的只是军事力量不足所导致的么?

人类的自我救赎,靠的究竟是什么?

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许多问题和答案在每个人的心里

这才是《釜山行》超越银幕的魅力

这也是每个人心中的那部《釜山行》

你是否读懂了你心里的那部《釜山行》?

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